بوقت محاسبهء اعمال عَنِ النَّعِيمِ از نعمتهاى كه حقتعالى بشما داده اين تفسير بنا بر مشهور است و اما آنچه از احاديث اهل بيت عليهم السلام مستفاد ميگردد اينست كه مراد از نعيم كه در قيامت از آن سؤال ميكنند ولايت امير المؤمنين و يازده فرزند اوست سلام اللَّه عليه و عليهم در روضة الواعظين بعد از آنكه بيان نعيم به پنج چيز كرده كه آن سيرى شكم و آب سرد و لذت خواب و سايهء منازل و اعتدال در خلقت است گفته « و روى فى اخبارنا ان النعيم ولاية على بن ابى طالب عليه السّلام » و اطلاق نعيم بر ائمهء هدى عليهم السلام بطريق مجاز خواهد بود زيرا كه ايشان علت نعيم‌اند و باعث ايجاد آسمان و زمين در اين صورت « ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ » به اين تقدير خواهد بود كه ثم لتسألن عن سبب النعيم كه مضاف محذوف باشد محمد بن مسعود عياشى رحمه اللَّه تعالى باسناد خود روايت كرده كه ابو حنيفهء كوفى كه مسمى بنعمان است از حضرت صادق عليه السّلام معنى آيت لتسألن عن النعيم را پرسيد حضرت فرمود كه نزد تو اى نعمان مراد از نعيم چه چيز است ؟ ابو حنيفه گفت مراد قوت آدميست كه آن طعام و آب سرد است حضرت فرمود اگر حق تعالى تو را در روز قيامت نزد خود نگاهدارد و از هر لقمه و از هر شربت آبى كه خورده و آشاميده باشى سؤال كند پس دراز خواهد كشيد توقف تو در آنجا پس بو حنيفه گفت « فما النعيم جعلت فداك » يعنى پس چه چيز است نعيم و مراد از آن چه چيز است قربانت شوم ؟ حضرت فرمود « نحن اهل البيت النعيم الذى انعم اللَّه بنا على العباد و بنا ائتلفوا بعد ان كانوا مختلفين و بنا الف اللَّه بين قلوبهم و جعلهم اخوانا بعد ان كانوا اعداء و بنا هداهم اللَّه للاسلام و هو النعمة التي لا تنقطع » يعنى مائيم اهل بيت رسالت و نبوت آن نعيمى كه حقتعالى انعام كرده بسبب ما عباد را و بسبب ما الفت گرفته‌اند بعد از آنكه مختلف و مخالف يكديگر بودند و بسبب ما الفت افكنده خداى تعالى در ميان دلهاى ايشان و ايشان را برادران هم گردانيده كه إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ « 1 » با آنكه ايشان

--> ( 1 ) - س 49 : حجرات ، ى 10